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  • 唐代南海交通与佛教交流

    佛教经典。这对丰富中国的文化,对各国人民之间的友好交往,都作出有益的贡献。尤为可贵的是有的佛教徒留下了记述求法时所见所闻的著作,比起正史或笔记一类著作,叙述更加详细,材料更为可靠。[18]当时成就较大的...

    李庆新

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08261793668.html
  • 从《楞伽经》看佛教的语言文字观

    意念的符号。这些符号甚至不足以表显日常事物的真实性状。在了知真理方面,语文是不可靠而易致差错的。所以,《楞伽经》里就说愚人执著语言文字,如大象陷于泥淖。[⑧]   在《楞伽经》中,佛陀还举了其他的...

    李恕豪

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262593692.html
  • 宗教研究的心理学视角:历史、理论与方法

    学派,他们多以青少年的皈依问题为研究主题,其研究有一种明显的科学实证倾向。   最著名的对宗教的心理学研究是詹姆士。他反对医学唯物主义,认为用宗教现象与心理生理学的一致性关联来说明宗教是不可靠的。他说...

    陈彪

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10293793785.html
  • 《道次第》修学地图

    这些选择和取舍是建立在我们现有的认识经验上,其基础就是无明,是不可靠的。若不放下成见,就会不断在现有思维误区中徘徊,不断地走弯路。   真正的善知识应该是和法统一的,或者说,就是法的化身。那么,怎样...

    济群法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07280094942.html
  • 龙光竺道生“慧解”考论

    对宋人所说的“莲社十八贤”的史实可靠程度有所了解。事实上,后代佛教文献中关于“莲社十八贤”有各种不同的说法,如《庐山莲宗宝鉴念佛正派》卷4将佛陀跋陀罗亦列入,而佛陀跋陀罗来被K安僧团逐出K安,抵达庐山...

    尚永琪

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15280895054.html
  • 敦煌简史

    河西道,设河西节度、支度、营田等使,治所设在凉州。这是唐王朝所设的第一个节度使。军事防卫力量的加强和安西四镇的设置为敦煌、河西经济、文化的稳步发展提供了可靠的保障。唐廷在沙州设有健全的县、乡、里各级...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15282995125.html
  • 大慧宗杲与士大夫禅学

    可靠,都说明了宗杲的禅法在俗界士大夫中赢得了真正的信徒。   从政治地位上看,宗杲的传法士大夫弟子多人曾是宋代身居宰辅之位的朝廷官员,如参知政事、左右丞相、知枢密院事,另有众多的中央省、部、寺、监级...

    刘立夫

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  • 云冈

    七十尺的大佛,或坐或立的,计东部有一尊,中部的大佛寺有一尊,五佛洞现存二尊(或当有三尊,一尊已毁。)连同中部的第五部分五尊,共只有九尊或十尊。《山西通志》所谓的十二龛及一说的据说的二十尊,都是不可靠的...

    郑振铎

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08021195231.html
  • 山西文物选萃 绪论

    可靠的证据。   (三)   经过春秋时期的变革,约在春秋、战国之际,我国由奴隶社会转入封建社会。“三家分晋”后的韩、赵、魏各国,就其地域来看,初期大部在山西境内,其文化遗存遍及全省各地。考古...

    不详

    |五明研究|

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  • 利生法师:《有神论与无神论》

    的经验世界,实证性的经验事实最终会清除这些幻觉。只有实证的科学才是人类成熟而可靠的精神产品。 [38]但基督徒认为无神论是悲哀,无神论者最荒谬的,只有神,给人们一条永生之路。信神的,不会死亡,反得永生...

    利生法师

    |五明研究|

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